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    2019-10-17 23:59 (1楼)
    2019-10-17 23:59
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    今日為藏曆八月十九,蔣揚欽哲旺波尊者之意化身——文殊怙主   頂果欽哲法王圓寂紀念日。

    སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་གཟུགས། །
    བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །
    ཐུབ་བསྟན་ཤིང་རྟ་མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་ཆེ། །
    པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །

    怙主頂果欽哲法王祈禱文

    桑傑袞記千尼耶謝素
    一切諸佛二智本智相

    賊千耶謝南柔蔣巴揚
    大悲本智遊舞妙吉祥

    圖滇興達ke竹旺波切
    佛教車乘智成大王者

    貝瑪多昂林巴所瓦得
    蓮花經咒洲前敬祈禱

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    敬錄自《大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳》  珠古東珠仁波切 著   圖登華丹 譯

    http://www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/23.pdf

    頂果欽哲.札西華覺

    (1910 ~ 1991)

           怙主頂果欽哲仁波切.札西華覺,是舊譯密宗特別是《龍欽寧體》法門屈指可數的偉大的傳承持有者、論師、上師、和弘揚者。他的弟子遍及西藏、印度、尼泊爾、不丹和很多西方國家。

           他的名號還有久美特卻丹貝嘉參、晉美欽哲沃瑟和Ra薩達哇。

           藏曆第十五繞迥火狗(1910)年四月三十,頂果欽哲誕生於丹科山谷諾部族之頂果家族。父親是札西澤仁,德格國王的大臣。出生的那天,恰逢偉大的上師米滂南嘉及其眾弟子,在頂果地區舉辦的為期一個半月傳授他所造《時輪金剛釋》的法會圓滿,並進行薈供。米滂立刻賜予妙音佛母(智慧佛母)甘露丸,在嬰兒尚未嘗母乳之前,便以甘露在舌上寫種子字「德」和「啥」。出生後一個月左右,米滂給予淨障和長壽灌頂,並賜名札西華覺。從那時起直至一九一二年初他圓寂,米滂不斷地賜予欽哲各種加持物。

           當頂果欽哲四個月大時,哦寺本洛.洛德旺波就認定他是欽哲旺波的轉世。在米滂圓寂時,協慶嘉察.貝瑪南嘉(1871~1926)見到他,並要求他父母將他送給協慶寺。

           六歲時,頂果欽哲意外地被火嚴重燒傷,重病了六個月,此事件促使他受剃度成為沙彌。

           十五歲時,嘉察認定他為欽哲旺波的轉世化身之一,在協慶寺為他坐床,為他賜名久美特卻丹貝嘉參。嘉察還授予欽哲包括《八宗訣竅薈萃寶藏》和《寧體雅喜(四品心髓)》在內的眾多傳承。從佐欽寺堪布貝瑪洛薩,欽哲得到《龍欽寧體》傳承;從阿宗竹巴他得到《龍欽寧體》前行講解。

           從佐欽寺堪布賢彭確吉囊哇(賢嘎)、江瑪隱修苑堪布圖登秋佩(圖嘎)、匝.木Ra德欽桑波等諸位上師處,他學了龍樹和無著的論典、《阿毗達摩》、《功德藏》、《幻化網秘密藏續》諸注釋等許多經論。堪布圖嘎認定他為文波.丹增諾布(丹利)的轉世。

           接著,從欽哲確吉羅卓,頂果欽哲得到薩迦、噶舉、格魯和寧瑪各宗各派法門的傳承,包括:《大寶伏藏》、《寧體雅喜(四品心髓)》、《龍欽寧體》和《喇嘛貢度(上師意集)》。從協慶寺丹增達吉,他得到九函《吉美林巴全集》的傳承。從協慶公珠(1901~1959?)他得到十三函《敏林伏藏集》。他從總共超過七十位上師處得到藏傳佛教所有傳承的法門,其中協慶嘉察和欽哲確吉羅卓是他的根本上師。

           從十八歲起的十二年裡,頂果欽哲依住靜處,實修各種法門,包括敏卓林掘藏大師和《龍欽寧體》的三根本儀軌。

           頂果欽哲將自己全部的生命都奉獻給來求法者,傳授各種法門和傳承。他自己寫道,到六十四歲為止,他傳了不止十次的《龍欽寧體》和《寧體雅喜(四品心髓)》的灌頂。從四十歲至八十二歲期間,他每年至少傳講一次龍欽饒絳關於《秘密藏續》的論著《除十方迷暗》,以及詳細講解吉美林巴尊者的《功德藏》。他給過五次《大寶伏藏》傳承、四次《寧瑪噶瑪》傳承、三次《八宗訣竅薈萃寶藏》、兩次《甘珠爾》傳承以及其他難以計數的講經傳法。

           仁波切和他的佛母康卓拉嫫有兩個女兒,其中的其美拉是第七世協慶饒絳的母親。

           在不丹皇室的邀請下,他花了很多年時間在不丹講經傳法。

           從二十世紀六十年代初開始,他獨自一人維繫和弘揚欽哲世系的不共「利美」(不分宗派)傳承,不知疲倦、馬不停蹄地為了佛法和眾生旅行、傳法、修行、建造佛寺塔像來弘法利生。

           一九八O年,他在尼泊爾寶達納佛塔(夏絨喀秀佛塔)旁,他建造了協慶丹尼達吉林寺(與西藏的協慶寺同名),此精工塑造的寺院有兩百名出家僧侶。一九八八年,在這個新建寺院他開辦了一所佛學院,出家僧人可以在此學習經續。

           從一九七五年起,他多次訪問諸西方國家,傳授了不同層次的法門和傳承。他還在法國建了一座佛法中心特卻沃瑟秋林。他返回故鄉西藏兩次,講經傳法,協助重建了許多寺院和故土鄉親對佛法的信心。

           頂果欽哲給第十四世達賴喇嘛傳了許多灌頂、《秘密藏續》和《功德藏》的講解,以及《益西喇嘛》和其他大圓滿耳傳教言。

           他發掘了許多伏藏法門和儀軌,撰著了共二十三函經、論、續注釋,其中包括《龍欽寧體》法門中《華欽度巴(大吉祥總集)》和《灌頂儀軌法》的注釋。

           火羊年八月二十(1991年9月28日)凌晨三時,在不丹首都廷布一家醫院裡,頂果欽哲證悟之意融入法界,世壽八十一歲。從此,他在尼泊爾新建的協慶寺由他的法嗣和外孫饒絳仁波切.久美確吉森格住持。

           頂果欽哲仁波切是當代最有學問和成就的西藏上師之一。他高大碩壯,當他和其他大師在一起時,就如眾星捧月一般,這不僅僅是因為他身材魁梧,而且因為他浩瀚廣博的學問和甚深如海的修證。他的講經說法宛如河水流淌,無有間歇。陌生人初聽他的教授時,第一感覺是他彷彿是正在從記憶裡讀誦優美的篇章,因為他的遣詞造句富含詩意,語法嚴謹完美,意義微妙深奧。

           值得令人稱道的還有他驚人的記憶力。他不但背誦記憶了經、續、論典籍和儀軌,以及他的諸多上師和道友的詳情,而且還記得那些僅在若干年前有過一面之緣的人們。

           他的慈悲無有邊際,遍及了所有眾生。每當我在他身邊時,他讓我感覺到,在他廣闊的心意中給我也保留了位置。如果仔細觀察的話,就會感覺到,他恆常安住於他的禪定或證悟的廣大智慧中,以他無有改造的慈悲和率直觸動人們的心弦。

           他實際上持有藏傳佛教所有法門的傳承;但仍孜孜不倦地找尋更多的傳承,哪怕這傳承是微不足道的。他有汗牛充棟的圖書館藏書;但還不斷地尋找稀有的著作,哪怕僅僅是一頁紙的。他無比的忠誠。

           在從不丹返回噶林邦,他這一生中最後一次旅行時,他堅持不坐飛機而乘坐汽車進行這番顛簸艱辛之旅,目的是為了途中去看他一個老弟子。雖然,這項努力可能耗盡了他最後一滴生命能量;但此慈悲之舉卻讓他感到欣喜和充實。

           珠古鄔金仁波切(1920~1996)的孫子、格拉.秋林仁波切和德得.德欽巴准之子,生於一九九三年的鄔金丹增晉美倫珠,被認定為頂果欽哲仁波切的轉世化身,並進行了坐床典禮。

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           古印度大班智達比瑪拉密札尊者與蓮師,是成就大遷轉虹身(嘉律破瓦千波)即無死虹身、金剛身的代表,能夠以虹身住世極長久的時間。所以蓮師沒有示現圓寂,而是前往西南羅剎洲度化眾生;比瑪拉密札尊者也沒有示現圓寂,現在安住於大聖地五台山。

           蔣揚欽哲旺波尊者為比瑪拉密札尊者與法王赤松德贊的雙入化身。尊者圓寂時,即融入比瑪拉密札尊者的密意界中,再從五台山顯現身、語、意、功德、事業殊勝五化身,行持不可思議的弘法利生事業。此在上師   索達吉堪布所譯的第二世敦珠法王所著的《藏密佛教史》中有記載。
    諸佛正法僧伽三寶尊  從今直至菩提我皈依  我以所修施等諸資糧  為利眾生願成就佛果
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